[...] a cultura de massa é uma cultura: ela constitui um corpo de símbolos, mitos e imagens concernentes à vida prática e à vida imaginária, um sistema de projeções e de identificações específicas. Ela se acrescenta, à cultura nacional, à cultura humanista, à cultura religiosa, e entra em concorrência com estas culturas (MORIN, 1967, p. 18).

Podemos adiantar que uma cultura constitui um corpo complexo de normas, símbolos, mitos e imagens que penetram o indivíduo em sua intimidade, estruturam os instintos, orientam as emoções. Esta penetração se efetua segundo trocas mentais de projeção e identificação polarizadas nos símbolos, mitos e imagens da cultura como nas personalidades míticas ou reais que encarnam os valores (os ancestrais, os heróis, os deuses). Uma cultura fornece pontos de apoio imaginários à vida prática, pontos de apoio práticos à vida imaginária; ela alimenta o ser semi-real, semi-imaginário, que cada um secreta no interior de si (sua alma), o ser semi-real, semi-imaginário que cada um secreta no exterior de si no qual se envolve (sua personalidade) (MORIN, 1967, p. 17).

O imaginário se estrutura segundo arquétipos: existem figurinos-modelo do espírito humano que ordenam os sonhos e, particularmente, os sonhos racionalizados que são os temas míticos ou romanescos. Regras, convenções, gêneros artísticos impõem estruturas exteriores às obras, enquanto situações tipo e personagens-tipo lhes fornecem as estruturas internas. A análise estrutural nos mostra que se pode reduzir os mitos a estruturas matemáticas. Ora, toda estrutura constante pode se conciliar com a norma industrial. A industria cultural persegue a demonstração à sua maneira, padronizando os grandes temas romanescos, fazendo cliches dos arquétipos em esteriótipos.

Praticamente fabricam-se romances sentimentais em cadeia, a partir de certos modelos tornados conscientes e racionalizados. Também o coração pode ser posto em conserva.(MORIN, 1962).

A Segunda colonização penetra na grande reserva que é a alma humana [...] A Segunda industrialização, que passa a ser a industrialização do espírito, a Segunda colonização, que passa a dizer respeito à alma progridem no decorrer do século XX. Através delas, opera-se esse progresso ininterrupto da técnica, não mais unicamente votado à organização exterior, mas penetrando no domínio interior do homem e ai derramando mercadorias culturais. [...] Essas novas mercadorias são as mais humanas de todas, pois vendem a varejo, os ectoplasmas de humanidade, os amores e os medos romanceados, os fatos variados do coração e da alma (MORIN, 1962, p. 15-16).

(Texto em forma de esquema por tópicos)

Adam Smith (1723 – 1790)
- Divisão do trabalho
  - “A comunicação contribui para a organização do trabalho coletivo no interior da fábrica e na estruturação dos espaços econômicos”

François Quesnay (1694-1774) [médico]
- Escola dos fisiocratas inventores da máxima “laissez faire, laissez passer”.
- Tableau économique  visão macroscópica de uma economia de fluxos. [inspirado em seus conhecimentos sobre a dupla circulação do sangue]

John Stuart Mill (18061873)
- “[…] um modelo cibernético de fluxos materiais com os fluxos feedback do dinheiro como informação” (Beniger, 1992).

Charles Babbage (1792-1871)
- “divisão do trabalho mental” que levam Babbage a elaborar seus projetos de mecanização das operações da inteligência, a “máquina de diferença” e a “máquina analítica”, ancestrais das grandes calculadoras eletrônicas que precederam a invenção do computador.

Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825)
- Metáfora do ser vivo na leitura do social  “organismo rede” [Musso, 1990]
- A “fisiologia social” de Saint-Simon  ciência de organização social que organiza a passagem do “governo dos homens” à “administração das coisas”.
  - Sociedade  sistema orgânico
  - Sociedade  justaposição ou tecer de redes
  - Sociedade  sistema industrial gerado por e como industria
- “Assim como o sangue circula no corpo humano, o dinheiro dá à sociedade industria uma vida unitária” (p.16).

“Dessa filosofia da industrializção seus discípulos retêm uma idéia operatória para acelerar o advento do que chamam ‘era positiva’: a função organizadora da produção de redes artificiais, de comunicação-transporte (‘redes materiais’) e de finanças (‘redes espirituais’). Eles criam linhas de estradas de ferro, sociedades bancárias e companhias marítimas. São mestres-de-obras das grandes exposições universais”.

Segunda metade do século XIX

Sansimonismo
filosofia do progresso

Influencia Eugène Sue e suas idéias de reconciliação pacífica dos antagonismos sociais.
Influencia as narrativas de antecipação dos mundos técnicos de Júlio Verne.

Herbert Spencer (1820  1903)
- Engenheiro ferroviário convertido à filosofia
- Comunicação como sistema orgânico

Comunicação: componente básico dos dois “aparelhos orgânicos”

distribuidor sistema vascular  (estradas, canais e ferrovias);

regulador  sistema nervoso  informações  (torna possível a gestão das relações complexas entre um centro dominante e sua periferia).

_______ ... ______

1789  Revolução francesa

Augusto Conte

Conceito orgânico de sociedade

Estrutura
Partes especializadas
O todo é mais que a soma das partes
Evolui

O papel da especialização
- Como cada indivíduo e grupo pode parecer estar buscando fins particulares e o resultado global ser, no entanto, o d um sistema funcionando harmoniosamente

Escolca de Chicago

Robert Erza Park (1864 - 1944)
- Tese de doutorado em Heidelberg
- Segue Georg Simmel  cidade como “estado de espírito”  fundamento psicológico da “personalidade urbana” na “intensificação do estímulo nervoso” na “mobilidade e na locomoção” [Simmel, 1903].
- Gabriel Tarde (1843 – 1904) 
- É a partir de um estudo sobre os imigrantes que Park se interroga sobre a função assimiladora dos jornais
Park e E. W. Burguês  Ecologia Humana
- Ernest Haeckel  Ecologia Humana (1859)
- Recorrendo a Spencer e citando fartamente botânicos e zoólogos, Spencer e Park apresentam seu esquema teórico da ecologia vegetal e animal ao estudo das comunidades humanas.
- Os 3 elementos definidores de uma comunidade:
  - “Uma população organizada em um território,
  - em maior ou menor medida nele enraizado,
  - cujos membros vivem numa relação de interdependência mútua de caráter simbiótico ^¹”

Economia Biológica (sinônimo de ecologia humana): A luta pelo espaço rege as relações interindividuais. “Essa competição é um princípio de organização”
Competição + divisão de trabalho = formas não planificadas de cooperação competitiva que constituem as relações simbióticas.

2.6  Sociedade de massas

As primeiras sociologias = sociedade como organismo

Aumento da complexidade do organismo social:

Sistema tradicional (possibilita melhor controle social)
- estável
- indivíduos ligados por laços de família, religião ou por residirem em uma mesmo loca

Sociedade de Massas
- Indivíduos atomizados
- Indivíduos uniformizados

Modelo comunicativo da Teoria Hipodérmica (inspirado no Behaviorismo)

1927 Propaganda Techniques in the World War de Harold D. Lassswel.

Estímulo



Resposta

Behaviorismo  inaugurado por John B. Watson  1914

(métodos empíricos inspirados nas ciências naturais)

1927 Propaganda Techniques in the World War de Harold D. Lassswel.

Bala: o público é direta e pessoalmente ‘atingido’ pela mensagem
Efeito: teoria da propaganda
Anos 20 e 30: Public Opinion (Lippman), The Rape of the Masses (Chakotin), Psychology of Propaganda (Doobs), Propaganda Technique in the World War (Lasswell), ...
Sociedade de massa

Sociedade de Massa

Séc. XIX - Industrialização
Gemeinschaft x Gesellschaft
Isolamento e alienação
Homogeneidade (Gasset) e simplicidade (Simmel)
Massa como agregado de alvos das mensagens da propaganda (Wright Mills)
Inoculação

Modelo da Teoria Hipodérmica

Influenciado pela psicologia behaviorista
“Estímulos e resposta parecem ser as unidades naturais em cujos termos pode ser descrito o comportamento” (Lund, 1933) e “os efeitos, em sua maior parte, não são estudados, são dados como certos” (Bauer, 1964)

Modelo de Lasswell

Superação da Teoria Hipodérmica (‘48)
Define setores específicos de pesquisa

“Foi Robert Ezra Park (universidade de Chicago) que entre 1901 e 41 assinalou a existência do que atualmente denominamos efeitos cognitivos, ao definir notícia como “uma das formas mais elementares de conhecimento de âmbito coletivo que, ainda que se refira a um determinado acontecimento e se realize num espaço físico muito limitado e por um período temporal breve, opera como um elemento de partida para o ritual e para a rotina diários. (News as from of Knowledge).

William James: “Knowlwdge about”  conhecimento formal e analítico, sistemático e científico, cumulativo e exaustivo.
“Knowledge of”  (jornalismo, incluído) não sistemático, intuitivo, fragmentário e enraizado no senso comum, partilhado coletivamente por uma comunidade.

“Desta forma Park conclui que as notícias, no seu conjunto e pela sua ação constante, determinam o conhecimento que um indivíduo tem do seu meio e a sua posição relativamente a esse mesmo meio. Park exprime-se com estas palavras, em “Morale ande the news”: Todos nós vivemos num mundo do qual somos o centro, e as dimensões deste mundo definem-se pela direção e distância com que as notícias nos alcançam” (Frazier e Gaziano, 1979, p. 20).

Por isto a notícia tem a função de orientar os indivíduos e a sociedade (p.23)

As abordagens começaram a caminhar mais para a avaliação dos efeitos parciais (relativos às atitudes e às condutas manifestas por parte da audiência.

As relações entre os meios de com de mas e o sistema político, como em Park Lippiman ou Lasswel retornam à cena com os agendamentos.

Enric Saperas distingue três tipos de efeitos genéricos:

Relativos à dimensão cognitiva dos meios de com de mass
Às atitudes da audiência
e às condutas derivadas do impacto da comunicação de massa

1970  77  consolidação do estudo da dimensão cognitiva dos efeitos da comunicação social.
- Superação da persuasão meia volta em relação a atenção pró efeito pós hipodérmica.
- Niklas Luhmann  Reformulação da concepção liberal de opinião pública, definindo o processo de tematização.  Agendamento (Agenda-Setting Function of Mass Communication): Maxwell E. McCombs:

Os média, como comunicação pública, determinam as formas de orientação da atenção pública, a agenda de temas dominantes que reclamam essa atenção e sua posterior discussão pública, a agenda de temas dominantes que reclamam essa atenção e sua posterior discussão pública, a hierarquização da relevância destes temas e a capacidade de discriminação temática que os indivíduos manifestam (p.49).
Agendamento: temas midiáticos se tornam assunto da conversa do dia a dia.
Martino (Giovandro Marcus Ferreira, p. 111  112):
- O agenda setting constrói sua hipótese afirmando que a influência não reside na maneira como os mass média fazem o público pensar, mas no que fazem o público pensar. Há um deslocamento na imposição dos efeitos dos mass média de como pensar para o que pensar.
- Contrário da teoria crítica:
  - Teoria crítica: a massificação aliena, impede informação.
  - Agenda: a massificação constrói o que vai ser pensado.
Agendamento  “A imposição do agendamento se forja por dois viés. Primeiro, existe a tematização porposta pelos mass media conhecida como ordem do dia:
- Ordem do dia (tematização): o que é dito no mass media será objeto de conversa entre as pessoas.
- Haverá também uma imposição no nível da hierarquia efetuada pelos mas media

1 [ ([Do gr. symbíosis, 'vida em comum com outro(s)'.] S. f.. 1. Ecol. Associação de duas plantas, ou de uma planta e um animal, ou de dois animais, na qual ambos os organismos recebem benefícios, ainda que em proporções diversas. 2. P. ext. Associação entre dois seres vivos que vivem em comum. 3. Fig. Associação e entendimento íntimo entre duas pessoas.]

Comunhão do Cão?

segunda-feira, 9 de abril de 2007

Em qual CANAL será a próxima GUERRA?

Edgar Morin - O espírito do tempo - Neurose

domingo, 8 de abril de 2007

Teorias da comunicação: alguns temas

Adam Smith (1723 – 1790)

Augusto Conte

Conceito orgânico de sociedade

Resposta

Bala: o público é direta e pessoalmente ‘atingido’ pela mensagem

Efeito: teoria da propaganda

Anos 20 e 30: Public Opinion (Lippman), The Rape of the Masses (Chakotin), Psychology of Propaganda (Doobs), Propaganda Technique in the World War (Lasswell), ...